پایگاه خبری اولکامیز – عطا محمد فروز:
مجالس وعظ همیشه طرفداران خود را دارد به خصوص در سرزمین وحی که هم فرصت کافی برای این کار وجود دارد وهم فضای معنوی حرم امن الهی درجه نفوذ کلام علما را بیشتر می کند بدین خاطر بعد از انجام مناسک در بیشتر اوقات مجلس سخنرانی مولانا قهستانی قبل از نماز مغرب شلوغ است .
هنگامی که این روحانی برجسته خوافی با شخصیت جذاب خود لب به سخن می گشاید چشم وگوش جان حضار را با خود همراه می سازد.
راستی نمی دانیم که چرا روحانیون جنوب شرق خراسان رضوی از سنگ آهن خواف گرفته تا تایباد و تربت جام این چنین نافذ سخن می گویند و به سوالات فقهی بیش از ۴۰۰۰ حاجی اهل سنت پاسخ های به غایت دقیق و شیوا می دهند امری که متاسفانه روحانیون ترکمن از کوموش تپه تا جرگلان درآن کار موفق نبودند. اما علمای ترکمن برعکس علمای آن مناطق در قرائت قرآن تبحر بیشتری داشتند.
تمام این علما با وجود این که حنفی مذهب بودند اما در اجتهاد خود اختلاف های عمیقی داشتند به عنوان نمونه علمای ترکمن به دلیل اینکه سرزمین منا را خارج از مکه می دانستند نمازهای یومیه قبل مناسک را مسافری و شکسته می خواندند ولی علمای خراسان ، منا را جزء مکه دانسته نمازها را کامل ادا می کردند به همین خاطر در هتل ما نماز خانه دوقسمت شده بود البته بعدها با وجود حل مشکل ،نمازها کما کان در دو جا ادا می گردید.
در برنامه های دولت جمهوری اسلامی مثلا مجالس انس با قران علمای ترکمن حضور چشمگیرتری داشتند لکن علمای ان مناطق بر جنبه عبادی قضیه تاکید بیشتری داشتند.
و موردی دیگر؛ علمای خراسان به نماز احتیاط ظهر تراکمه ایراد وارد می کردند نمازی چهار رکعتی که تراکمه جمعه ها آن را به دلیل احتمال عدم صحت نماز جمعه به صورت فرادا ادا می کردند به هرحال گذشته از این قرائت های متفاوت جو همدلی وهم افزایی علما بسیار مشهود بود و علمای طراز اول یکدیگر را به امامت اولی تر دانسته به پیشنمازی تعارف می کردند.
علمای خراسان را زیاد به اسم نشناختم ولی این طرف روحانیون بزرگی چون آخوند صلاح الدین ایشان گوگلان ،آخوند میرزاعلی،آخوند ابوبکر آخوند خوجملی و…زیاد به چشم می آمدند البته از خطه جرگلان نیز روحانیون بزرگی بودند و بیشتر امامتها هم با ایشان بود که به نحوی از انحا توانستیم با هریک ازاین علما ی گرانقدر مصافحه نموده و دعای خیری از ایشان را توشه راهمان سازیم.
و خداوند به همه این عزیزان توفیق دهد.
www.ulkamiz.ir
