یادداشت
علی مطهری: لجاجت کارساز نیست

پایگاه خبری اولکامیز – علی مطهری در اعتماد نوشت: باید پیام اعتراضات اخیر را بشنویم و حتما اصلاحاتی در حکمرانی انجام دهیم. لجاجت کارساز نیست.
علی مطهری در یادداشتی به حوادث اخیر پرداخت:
ریشههای حوادث اخیر، در واقع ریشههای نارضایتی و دور شدن بخش قابل توجهی از مردم از آرمانهای انقلاب اسلامی را میتوان در چند بند بیان کرد:
۱- عامل اول، وضع اقتصادی مردم است که با جراحی اقتصادی اخیر در شرایط نامناسب و گرانیهای سرسامآور به وضع اسفناکی رسیده است خصوصا که به دلیل ادامه تحریمها و فقدان عزم جدی برای سامان دادن به توافق برجام امیدی هم به آینده وجود ندارد. اگر وضع اقتصادی مردم خوب بود، اعتراضها این مقدار گسترش پیدا نمیکرد.
۲- عامل دیگر احساس عدم مشارکت در مسائل حیاتی کشور و عدم دخالت در سرنوشت خود است. تصمیمات مهم سیاست خارجی و داخلی در جاهایی غیر از مجلس از جمله شوراهایی که در قانون اساسی وجود ندارد، گرفته میشود. مثلا مجلس به عنوان نماینده ملت نمیتواند درباره نوع رابطه با روسیه که امروز از ما به عنوان ابزار حتی در جنگ با اوکراین استفاده میکند یا درباره رابطه با امریکا تصمیم بگیرد.
تازه این مجلس را هم به سختی میتوان نماینده واقعی ملت دانست، چون با ردصلاحیتهای گسترده و هدایت شده شورای نگهبان هر دو انتخابات گذشته مجلس و ریاستجمهوری را نمیتوان آزاد تلقی کرد. اگر مجلس واقعا مستقل و نماینده مردم بود و در همان ابتدای فوت مرحومه مهسا امینی، وزیر کشور را که این حادثه در زیرمجموعه او اتفاق افتاده بود استیضاح و برکنار میکرد، اعتراضات این مقدار گسترده نمیشد.
۳- عامل دیگر، دور شدن بخشی از جامعه از تربیت دینی است که لاجرم با سستی اعتقاد آنها به آرمانهای انقلاب اسلامی مرتبط است. روشی که در کشور ما از طرف مراجع رسمی و حکومتی برای تبلیغ دین به کار میرود ضد تبلیغ است و معمولا افراد را از دین دور و زده میکند.
این روش مطابق میل متدینترین اقشار جامعه است و در آن سایر قشرها نادیده گرفته شدهاند و مزاج و مذاق متوسط مردم در نظر گرفته نشده است. مثلا از اول محرم تا آخر صفر یعنی به مدت دو ماه پرچمهای سیاه در تمام میدانهای شهرها افراشته میشود و صدا و سیما پشت سر هم عزاداری و سینهزنی دارد با کمترین تحلیلی که معارف افراد را بالا ببرد و در این مدت هیچ جشن ازدواج و مراسم شادی برگزار نمیشود.
این روش، جامعه را افسرده و اکثر نوجوانان و جوانان را از دین زده و دور میکند. روش درست این است که مثلا از هشتم تا دوازدهم محرم و روز اربعین و سه روز آخر صفر عزاداری باشد و بقیه این دو ماه مانند روزهای دیگر سال باشد و احیانا عقد و عروسی و شادی هم برقرار باشد. البته افراد آزادند که در منازل و محافل خود از اول تا آخر صفر هر روز عزاداری کنند ولی صدا و سیما و سایر نهادهای حکومتی باید متوسط مردم را در نظر بگیرند.
مثال دیگر برای جمود به ظواهر در تعظیم شعائر دینی، الزام به مقنعه برای دانشآموزان دختر کلاس اول و دوم دبستان است، در حالی که این الزام باید از کلاس سوم که معمولا دختران به بلوغ میرسند آغاز شود. همین طور اگر دبیرستان دخترانهای مشرف ندارد نیازی به حجاب دانشآموزان نیست در حالی که گاهی اجازه نمیدهند. به تعبیر امیرالمومنین(ع) رخصتها را محترم بشماریم و از خدا و پیغمبر جلوتر نیفتیم.
آنچه برخی نوجوانان ما را از مسیر انقلاب دور و آنها را به شدت علیه آن تحریکپذیر کرده است به حساب نیاوردن آنها از طرف حکومت و مبلغان دین بوده است. تمرکز مربیان حکومتی جامعه صرفا بر قشر متدین و حزباللهی بوده است و بسیار کمتر وارد گفتوگو با قشری از نسل جدید که از نظر دیانت در حد متوسط یا ضعیف است، شدهاند. اگر روش ما در تبلیغ دین درست بود اعتراضات اخیر این مقدار گسترده نمیشد.
۴- عامل چهارم، نوع برخورد با منتقدان و مخالفان است که به سرعت تحت فشار قرار میگیرند و احیانا بازداشت میشوند. نمونه آن بازداشت و محاکمه و محکومیت آقای تاجزاده است که دلیل آن جز رفتار دوستان نادان انقلاب نیست.
اتهام آقای تاجزاده در واقع انتقاد از رهبر انقلاب است. این در حالی است که خود مقام رهبری چند بار گفتهاند ممکن است کسی از من انتقاد داشته باشد، باید بتواند حرفش را بزند. معلوم نیست کسانی که دست به این بازداشتها میزنند از کجا دستور میگیرند و این تناقض چگونه قابل حل است. اگر فضا برای انتقاد باز بود و اعتراض به رسمیت شمرده میشد، اعتراضات اخیر این مقدار گسترده نبود.
۵- عامل دیگر ضعف مدیریت فرهنگی کشور است. آنجا که باید سهل بگیریم، سخت میگیریم و آنجا که باید سخت بگیریم، سهل میگیریم. از یک کنسرت متین که مثلا شعر حافظ در آن خوانده میشود، جلوگیری میکنیم و در مقابل مثلا همه اماکن عمومی و کالاها و بستهبندیها آزادند که از اسامی لاتین استفاده کنند. در همین قضیه خانم مهسا امینی اگر به رفتار ستاد امر به معروف و نهی از منکر و مصاحبههای مسوولان آن از دو ماه قبل از آن توجه کنیم، میبینیم که چقدر بیتدبیری صورت گرفته است.
در حالی که مردم در فشار اقتصادی بودند، از ناحیه این ستاد دایم اظهارنظر شد که با بدحجابان چنین برخورد میکنیم و جریمه آنها به منزلشان ارسال میشود، بهطوری که جامعه نسبت به این موضوع حساسیت پیدا کرد و بعد از اتفاقی که برای مهسا افتاد، منفجر شد. مدیریت نهادهایی مثل ستاد امر به معروف باید در دست افراد حکیم و جامعهشناس و روانشناس باشد و اصلا ماهیت این ستاد باید تربیتی و معارفی باشد تا به چنین نقطهای نرسیم.
خلاصه کلام اینکه باید پیام اعتراضات اخیر را بشنویم و حتما اصلاحاتی در حکمرانی انجام دهیم. لجاجت کارساز نیست. / عصر ایران
www.ulkamiz.ir
لینک کوتاه خبر : https://www.ulkamiz.ir/?p=20288




۰۵ آبان ۱۴۰۱
نقدی بر توئیت علی مطهری: تا حالا به رستوران رفته اید؟ مشکلی پیش آمده است؟!
کد ۸۶۳۶۸۲
انتشار: ۰۲:۰۲ – ۰۵-۰۸-۱۴۰۱
نقدی بر توئیت علی مطهری: تا حالا به رستوران رفته اید؟ مشکلی پیش آمده است؟!
این فحاشی های جنسی، البته بیش از همه به مذاق تندروهای ضد دانشجو خوش می نشیند تا دستاویزی برای منکوب کردن دانشجویان داشته باشند و با پر رنگ کردن این الفاظ رکیک، مطالبات واقعی دانشجویان را به حاشیه ببرند.
عصر ایران – علی مطهری، فعال سیاسی و نماینده سابق مجلس شورای اسلامی در توئیتی نوشته است: “برخی دانشجویان دانشگاه شریف در حوادث اخیر امتحان بدی دادند. گذشته از اعتراضی که حق آنها بود، فحشهای رکیک و ناموسی که در دهم مهر دادند تاکنون در دانشگاه سابقه نداشت و آبروی دانشجو را بردند و اخیراً هم با اصرار بر مختلط شدن غذاخوری مفهوم مقدس آزادی را به آزادی حیوانی تنزل دادند.”
کانال عصر ایران در تلگرام
علی مطهری از معدود سیاستمدارانی است که نان به نرخ روز نمی خورند. این را می شود از “موضعگیری های سیاسی” او در چند سال اخیر دریافت که او را در کنار مردم قرار داده است. با این حال در “موضوعات فرهنگی”، رویکرد او بسیار بسته است و این را می تواند از بخش اخیر توئیت جدید وی نیز دریافت. البته همین که در بلبشوی فعلی او بدون آن که نگران قضاوت شدنش باشد موضع خود را به صراحت بیان کرده، بسیار ارزشمند است. “صداقت”، بسیار ارجمندتر از همرنگ جماعت شدن برای “کاسبی محبوبیت” است.
اما درباره توئیت علی مطهری دو نکته دیگر می توان گفت:
۱ – انتقاد او از فحاشی های رکیک برخی دانشجویان، وارد است. البته که وسط دعوا، حلوا خیرات نمی کنند ولی سر دادن فحش های جنسی، خارج از شأن است. خشم انباشته شده دانشجویان و البته سایر مردم قطعاً قابل درک است ولی در جامعه ای که از لوطی ها گرفته تا لات ها در دعواهایشان اگر در حضور بانوان باشد، فحش های جنسی نمی دهند، واقعاً زشت و زننده است که نخبه ترین دانشجویان این مملکت، مطالبات خود را نه در شعارهای سیاسی که در قالب فحش های زیرشکمی بیان کنند.
این فحاشی های جنسی، البته بیش از همه به مذاق تندروهای ضد دانشجو خوش می نشیند تا دستاویزی برای منکوب کردن دانشجویان داشته باشند و با پر رنگ کردن این الفاظ رکیک، مطالبات واقعی دانشجویان را به حاشیه ببرند. دانشجوی عاقل، چرا باید چنین بهانه ای به دست امثال رسایی و شریعتمداری و امثال این ها بدهد؟ وقتی شعادی مانند آزادی در میان است، چرا باید با فحش هایی که در قاموس خانواده های ایرانی و از جمله خانواده همان دانشجویان نمی گنجد، فضا را آلود؟
۲ – اما این که اصرار بر مختلط شدن غذاخوری “مفهوم مقدس آزادی” را به “آزادی حیوانی” تنزل داده است، ریشه در همان نگاه بسته فرهنگی دارد که پیشتر بدان اشاره شد.
از جناب علی مطهری می پرسیم این که زن و مرد در یک سالن غذاخوری، غذا بخورند، ناظر به کدام مفهوم حیوانی است که شان آزادی را به آزادی حیوانی تنزل می دهد؟
آیا خود شما تا کنون در رستوران های ایران (که زنانه – مردانه نیستند) غذا نخورده اند؟ ایا مفهوم حیوانی خاص وجود داشته است؟ مشکلی پیش آمده است؟
نمی شود که از حج و راهپیمایی اربعین گرفته تا کلاس ها و آزمایشگاه های دانشگاه ها بی هیچ مشکلی مختلط باشد ولی وقتی نوبت به غذاخوری دانشگاه می رسد، ناگهان وااسلاما سر دهند! مگر سرویس بهداشتی یا حمام است که باید جدا شوند؟!
دانشجویان، به جز آن نیم ساعتی که در غذاخوری دانشگاه ناهار می خورند، ۲۳ و نیم ساعت دیگر نیز می توانند باهم باشند؛ پس هر فکر و خیالی که درباره روابط آنها دارید، نگران این نیم ساعت نباشید و به خواسته شان احترام بگذارید. حتماً باید جنجال به پا شود؟!
منبع: عصر ایران